KITA PMRAM

PMRAM CAWANGAN SELANGOR

12 Rabi'ul Awal 1436 Hijrah' Salam Maulidur Rasul

Memurnikan Pemikiran Melestarikan Kesatuan

Membaca Kunci Ilmu

Lajnah Pendidikan BKASM sesi 2014/2015

Selamat Menghadapi Peperiksaan

Barisan Kepimpinan AJKT BKASM sesi 2014//2015 ikhwah

Isnin, Mac 02, 2015

RISALAH ILMIAH SIRI KETIGA - IBADAH DALAM DARURAT


             Islam adalah satu-satunya agama yang mudah. Mudah dalam erti kata ada kelonggaran dan tolak ansur dalam mengamal dan menunaikan ibadah di dalamnya. Umpamanya dalam perkara bersuci dan pilihan untuk menggunakan selain daripada air ketika ketiadaannya. Demikian juga sembahyang dan puasa, ada kelonggaran cara melaksanakan kedua-duanya.          
Ini ditegaskan sendiri oleh Allah s.w.t di dalam ayat (286) surah Al-Baqarah :
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
Maksudnya : “Allah s.w.t tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”.
Dan ditegaskan lagi di dalam ayat (185) surah Al-Baqarah :
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
Maksudnya : “Allah s.w.t menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu”.
Rasulullah s.a.w pula bersabda di dalam hadisnya :
إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه
Maksudnya : “Agama Islam adalah mudah, tidak akan sanggup seseorang  mempersusah-susahkan sesuatu amalan melainkan  dia pasti kalah”.
Dengan demikian, setiap individu muslim hendaklah  beriktikad bahawa tiap-tiap ibadat yang diwajibkan dalam Islam tidak boleh tidak, mesti ditunaikan dengan berpandukan cara  dan  pengajaran dalam ilmu Feqah.
Oleh sebab itulah dosa dan seksaan ditimpakan ke atas seseorang yang mengingkarinya.
Pengertian ibadat dalam darurat :
             Menunaikan dan melaksanakan sesuatu amal ibadat fardhu  dalam keadaan kesusahan, kekurangan, ketakutan atau keuzuran.

Sebagai contoh, darurat dalam puasa Ramadan.
-Orang sakit tenat tidak berupaya puasa dibolehkan berbuka dan wajib menggantinya  apabila sembuh nanti.
-Orang yang musafir sejauh dua marhalah tidak berupaya meneruskan puasa, haruslah dia berbuka dan wajib menggantinya apabila dia tidak musafir lagi.
-Orang yang terlalu tua dan uzur tidak berupaya puasa dibolehkan berbuka dan jika meninggal dunia hendaklah dibayar fidyah oleh warisnya.

Oleh yang demikian, dianjurkan kepada kita agar tidak culas dalam menunaikan ibadat seperti solat, puasa dan lain-lain kerana tujuan kita selaku hamba Allah dijadikan di muka bumi ini adalah untuk beribadat kepadaNya. Sekali kita cuai dan melengah-lengahkan sesuatu ibadat ianya akan terasa semakin lalai dan mungkin terus meninggalkannya tetapi sebaliknya jika kita menitikberatkannya maka kita mesti melakukannya.

Firman Allah dalam surah Az-Zariyat ayat (56) :

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Maksudnya : “Tidak aku jadikan Jin dan Manusia melainkan untuk beribadat kepadaku”.

“APLIKASI ILMU MENYUMBANG INTEGRITI UMMAH”

Disediakan oleh,
Nurul Nazuwa binti Zazamudin,
Timb. Lajnah Pendidikan,
Badan Kebajikan Anak Selangor Mesir sesi 2014/2015

RISALAH ILMIAH SIRI KEDUA - LIST OF MILITARY IN ISLAM


         A Muslim soldier is a Muslim who has engaged in war, or is trained in the art of war. Some of the more contemporary belong to state or national military forces and are more accurately described as soldiers. Some of the older entries may be more accurately be described as warriors. Entries in this chronological list are accompanied by dates of birth and death, branch of Islam, country of birth, field of study, campaigns fought in, and a short biographical description. This list includes notable conquerors, generals, and admirals from early Islamic history to the 20th century.

600 s

·         Khalid ibn al-Walid, (592-642), also known as the “Drawn Sword of God”. He led the armies that conquered Palestine and Syria with a limited number of troops. He led incursions into the Byzantine and Persian empires and won. He never lost a battle, his courage and skill still inspire people to this day.
·         ‘Amru ibn al-‘As, (592-664), known as a shrewd politician and general who is most noted for leading the Muslim conquest of Egypt in 640.
·         Musa bin Nusair, (640-716), an Umayyad governor and general in North Africa.
·         Al-Hajjaj bin Yousef, (661-714), Umayyad administrator of Iraq.
·         Muhammad bin Qasim, (695-715). An early Arab General who captured Sindh in Pakistan.
·         Nusaybah bint Ka’ab Al-Maziniyyah. Female fighter who fought at the Battle of Uhud with the army of Muhammad after converting to Islam.

700 s

·         Tariq ibn Ziyad, (d. 720). An Umayyad Amazigh general, who swept Hispania with Muslim army.
·         Abdul Rahman Al-Ghafiqi (Founder of Muslim Dynasty in Spain).
·         Zaid ibn Ali – Arab, fought the Banu Umayyad.
·         Muhammad ibn Qasim captured Sind and Multan in Pakistan.

900 s

·         Mahmud of Ghazni, (971-1030). Ruler of Ghazni.
·         Jawhar as-Siqilli, commander of Fatimid forces. Founded Cairo and built Al-Azhar Mosque.

Lastly, as we all know, warriors in Islam plays an important part in increasing the power in youth once upon a time. We should appreciate their sacrifice.

" Aplikasi Ilmu Menyumbang Integriti Ummah "

Sincerely,
Siti Humairah binti Zaharul,
Assistant Of Nadi Ukkaz,
Bureau Of Academic,
BKASM session 2014/2015

Jumaat, Februari 27, 2015

RISALAH DAKWAH TERBITAN FEBRUARI - ASLIH NAFSAK WAD’U GHAIRAK

ASLIH NAFSAK WAD’U GHAIRAK

Pernah dengar ayat yang diketengahkan dalam tajuk di atas ini? Apakah yang dimaksudkan dengan ayat di atas?
“Perbaikilah diri kamu dan (pada masa yang sama) ajaklah orang lain”
Inilah antara dua elemen penting bila mana kita menggalas tugas sebagai khalifah yang ditaklifkan Allah atas setiap hambaNya yang bergelar muslim. Kalimah ini juga seringkali meniti dibibir para daie bagi menyuntik semangat untuk kita bersama-sama mendokong tanggungjawab khalifah di muka bumi ini.
 
REFLEKSI  DIRI 

      Perlu diketahui, refleksi diri atau perbaiki diri merupakan aspek penting yang menjadi tunjang dalam gerakan dakwah. Hal ini sewajarnya bermula dengan diri kita sendiri sebelum mengajak orang lain dalam berbuat kebaikan. Teruslah beramal , berubah ke arah yang lebih baik dan jangan bersedih dan takut jika perubahan kita tidak dihargai sekeliling. Sesungguhnya, pandangan dan redhaNya lebih berharga daripada nilaian manusia itu sendiri.
Allah berfirman dalam Al-Quran Al-Karim :

ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين
"Janganlah kamu merasa hina dan janganlah pula kamu bersedih hati , padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika sekiranya kamu benar-benar orang yang beriman”

MENGAJAK ORANG LAIN 

Nabi SAW bersabda :-
Sampaikan daripada aku , walaupun sepotong ayat”   (Hadis Riwayat Bukhari)
       Hadis di atas jelas menunjukkan bahawa sudah menjadi kewajipan ke atas kita untuk meneruskan perjuangan dakwah Rasulullah S.A.W.  Bila mana kita mengajak orang lain dalam kebaikan, hal ini menjadikan ia satu titik tolak yang positif untuk kita mempertingkatkan lagi amal kebajikan kerana iman kita sentiasa berada dalam keadaan naik dan turun.
      Akhir kata, cukuplah kata-kata Hassan al-Basri mengingatkan kita bahawa “Andai kata seorang Muslim tidak memberi nasihat kepada saudaranya , kecuali setelah menjadi orang yang sempurna , nescaya tidak akan ada para pemberi nasihat”.  Maka dengan itu, proses islah haruslah seiring dalam proses berdakwah agar dapat melahirkan generasi rabbani sekaligus mendapat redha Allah dunia dan akhirat.


Hasil Nukilan : Aisyah binti Shukeri
 
" Pemikiran Wasatiyyah Membentuk Tunjang Ummah "

| Lajnah Dakwah & Tarbiah |
| BKASM sesi 2014/2015